摘 要：自上世纪以来，关于我国传统民间美术传承的话题一直比较热门，学术界对民间美术的传承与发展一直有不同的看法，社会对于中国传统民间美术也有一个曲线上升的认识过程。有学者说：“中国作为一个文化遗产大国，特别需要重视伴随着中国人的衣食住行用以及价值观念、思维方式、风俗习惯等几千年的文化艺术遗产”。但是受工业化大生产和西方文化的不断冲击我国传统民间美术的传承与发展问题正面临着巨大的考验。
关键词：当代民间美术；民间美术的发展；传承
中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）06-0114-01
一、民间美术传承的现状
中国民间美术是一座无比灿烂、丰富多彩的艺术宝库，年画、皮影、刺绣、剪纸等，具有厚重的历史文化背景。笔者曾经做过一份调查，是关于当代大学生对于民间美术的认识情况的调查问卷，调查显示来自城市的学生有百分之八十以上的同学不知民间美术为何物，百分十左右的学生只在旅游和博物馆中稍微了解到一些民间美术的知识；来自农村的学生中有百分之三十左右的同学表示知道民间美术，并熟知自己家乡的民间文化和技艺，但是百分之七十左右的同学都表示自己只是在很小的时候见爷爷奶奶们有过对年画、皮影、刺绣、剪纸等的制作，但自己从未动手做过。这虽是一份普通的调查，但充分显示出了我国年轻一代对民间美术的认知情况。
二、对以上现状的原因的探究
（一）现代科学技术的发展对传统民间美术创作观念的影响
民间美术文化观念广大劳动群众在民间美术审美创造活动中的形态化，吕品田先生将其概括为“求生、趋利、避害”。但是机器工业兴起之后，在很大程度上改变了人的生活方式。随着现代科学的发展，民间的传统文化观念也受到了一定程度的冲击，“求生”、“趋利”、“避害”的观念在民间造型艺术中的体现越来越少，民间美术从传统的一种功利性的行为转变成为了现在以审美为前提的新型民间美术。尤其是旅游业的兴起，有些传统的民间艺人变成了商人，而他们所生产创造的民间艺术品也随之变成了旅游纪念品。手工制品或者工艺品转化成为旅游纪念品，使原汁原味的乡土气息便荡然无存了。不计时间的手工劳作被批量生产驱迫得匆忙和浮躁起来。
（二）民族文化的发展极端不平衡
民族文化的发展极端不平衡，是造成文化偏颇的一个重要原因。一部分人掌握了书本知识，能够方便地继承文化的历史沉淀，而更多的人却是不识字，或者是识字不多，只能凭借着上代人或者是平辈人的口口相授。民间美术言传身教的文化传承模式是一种经验性的直接传授方式，可使被传授者能够直观地认识传授者的经验，并达到再创造的作用，有学者认为：“它将复杂的事物单纯化，单纯的事物规律化”。但是这一种民间美术文化的传承模式是具有两面性，它是一种“散经验”没有将传授者的“经验”系统化，同时中国几千年来的“小农”保守思想束缚着广大人民群众的思想，也束缚着民间手艺人的思想。“传男不传女”、“传内不传外”的观念在他们的文化意识中根深蒂固，所以大多数老一辈的民间艺人宁可带着经验“入土为安”，也不愿传授给他人，这些技艺便不能得以延续，面临失传。
（三）社会对民间美术的态度
中国自古以来以农立国，两千多年的封建社会“以农为本”、“固本抑末”的思想一直未变。 在古代，民间美术是相对于宫廷美术、文人美术和宗教美术的美术形式而存在的。由于民间美术具有原发性特点，直接来源于也服务于广大人民群众的生活，往往使用最普通、常见的材料，加工不多，又大都为劳动群众所实际运用，因此，千百年来形成了一种世俗观念，将艺术强分尊卑，旧时文人士大夫将民间美术视为粗俗简陋的东西，批评其不能登“大雅之堂”。张道一先生说“这是中国历史上由‘腐儒’造成的一种现象”。它在一定程度上阻碍的民间美术的传承与发展。
以上这些历史的偏见，不仅掩盖了民间美术的本质，也使得民间美术的活力受到损伤。使民间美术长期处于自生自灭的状态，许多优秀的的艺术成果无法被保留下来，丰富的经验无人总结。有的失传，有的则被看做是落后的东西，不再被人所提起。
三、笔者思考
传统民间美术的继承方式体现在以家庭为中心的传承环境中，是师徒、父子关系直接传授的方式。然而在市场经济的今天，如果没有相应的措施进行改造，就很难再以同样的传承方式继续延续下去，再加上外来文化的冲击，使得很多中国的年轻的一代几乎对民间美术不感兴趣，更有甚者连何为民间美术都不知道。在此情况下，及时地与学校教育，与地方教材进行结合，重新培养新时代的孩子对民间美术形式的了解，对民族宝贵文化的了解和保护继承民间美术是很有必要的。美育作为教育的重要环节，贯穿于学校教育的各个环节当中，成为素质教育的主要内容之一。因此，在学生中，选择适当的方式，有选择、有目的的进行中国民间美术方面的普及性教育，是学生时代社会发展的历史要求，不仅具有传承文化的历史意义，同时具有广泛而必要的现实意义。
综上所述，对于中国传统民间美术的研究是一项艰巨的任务，要从美学、历史学、考古学、人类学等诸多学科侧面进行深入，这样才能全面、深刻的建立起学科理论框架，同时对于研究民间的传承与发展才有切实可行的方案，不然只能是纸上谈兵。
参考文献：
[1]张道一.张道一论民艺[M].济南：山东美术出版社，2008.
[2]唐家路，潘鲁生.中国民间美术导论[M].哈尔滨：黑龙江美术出版社，2011.
