篇一：新文化运动新在哪里100字篇二：新文化运动新在哪里100字篇三：新文化运动新在哪里100字
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新文化运动“新”在哪里?新文化运动开始于1915年《新青年》的创办，一直延续到1921年中国共产党成立，历时七年之久。通常以1919年五四运动为界分为前后期。新文化运动掀起了中国近代史上第三次思想解放运动的潮流，在中国民主革命运动史上具有重要的历史意义。新文化运动到底“新”在哪里?
新文化运动之所以新，首先在于其指导思想新。新文化运动兴起于20世纪初的中国，是在资产阶级的维新变法和辛亥革命相继失败的情况兴起的。新文化运动的领导人认为中国要真正建立民主政治，必须彻底批判中国的封建思想和伦理观念，他们用欧洲启蒙运动所宣传的民主、平等思想和达尔文的进化论为武器，对传统的封建思想进行了猛烈地抨击。陈独秀第一个提出“德先生”（民主）、和“赛先生”（科学）这个口号。《新青年》明确宣告：“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”在当时，这个口号不仅新鲜，而且反对专制，反对愚昧迷信的进步性理是显而易见的，对科学事业发展起了推动作用。新文化运动发展到后来，俄国十月社会主义革命取得了伟大胜利，使社会主义理想在一个大国内变为现实，它给中国先进知识分子以巨大的鼓舞和启发。他们抛弃了资产阶级共和国的方案，迫切地期待以俄国为榜样来改造中国。在中国大地上，李大钊第一次举起社会主义的大旗。五四运动后，马克思主义宣传成为思潮的主潮，为中国先进知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会新的指导思想。
其次，新文化运动之所以新，在于其内容新。前期新文化运动与维新变法运动、辛亥革命都属于资产阶级反封建性质的斗争，目的都是要求在中国发展资本主义，建立资产阶级民主政治，在方法上都是向西方学习，但主张上各有侧重。维新变法运动主要学习西方的君主立宪政体，挽救民族危机；辛亥革命则主要是学习西方的共和制度，建立资产阶级共和国；无论维新变法还是辛亥革命都是要建立民主政治的表层结构。新文化运动的领袖们要建立近代社会深层次的政治文化，即近代民主生活背后的价值观念体系。以陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人为代表的先进知识分子，以《新青年》为阵地，明确提出“提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学,反对旧文学”，把斗争的锋芒指向维护封建制度的孔教，新文化运动向前迈了一大步。后期传播的社会主义思想，为马克思列宁主义在中国的传播创造了有利条件。可见，新文化运动，是中国近代史上规模最大的启蒙运动，也是近代中国民主思想发展一个重要的里程碑。
第三，新文化运动之所以新，在于其形式的新。新文化运动不仅是一场思想革命，还是一场文学革命。中国近代史上，严复、章太炎宣传西方“平等”、“民主”、“革命”思想时，影响并不大，反对的人也不多。原因之一就是严复、章太炎用的是艰涩的古文，或是半白半古文，因而大大削减了他们革命思想、思想的影响力。而陈独秀、胡适倡导白话文，提出了对文学作品从内容到形式进行变革。1916年《新青年》先后发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，文学革命由此开始。可见新文化运动不仅在思想，道德，文学等领域进行了深入的思想解放运动,而且对传播思想的手段——文学作品的写作形式也进行了革命。新文学的创作反映了新文化运动的倡导者们希望将这场运动引向全社会的强烈愿望。这就给了广大的人民群众群众一种便捷的工具，民主与科学凭藉这对翅膀飞遍社会的各个角落，其影响力成千上万地扩大了。所以这场运动不仅是一场思想解放运动,而且是一场文学革命。
第四，新文化运动之所以新，在于其产生的历史作用。新文化运动之前，各派在宣传各自主张时，都没有彻底批判封建思想。洋务派搞提出“中学为体，西学为用”，强调维护封建正统思想观念不动摇；康、梁维新派“托古改制”，披着孔子的外衣去干那“离经叛道”的事业；革命派大造革命舆论，进行推翻清朝统治的革命斗争，拿起的主要思想武器并不是“民主”、“科学”，而是带有浓厚的“反满革命”的色彩，什么“扬州十日”、“嘉定屠--精品
精品--城”等等。新文化运动民主主义激进派把斗争矛头直指封建礼教，提出打倒“吃人的礼教”的口号，这是戊戌变法时的维新派和辛亥革命时期的革命派所不敢说的。新文化运动猛烈地抨击了具有二千年历史的封建专制的理论基石——以儒家为代表的旧道德、旧文化，使人们思想得到空前的解放。在新文化运动中，中国知识分子受到一次西方民主和科学思想的洗礼，启发了民众的觉悟，这对五四爱国运动起宣传动员作用。后期传播的社会主义思想，启发了先进知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救中国、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果。
总之，新文化运动以“民主”、“科学”为旗号，以儒家传统道德为其矛头所向，以新文学为其进行思想解放斗争的工具，深入的批判了封建正统思想，为中国新民主主义革命奠定了坚实的思想基础，为中国民主革命的胜利开辟了新的天地。
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篇四：新文化运动新在哪里100字
新文化运动新在哪里
民国初年，一场文化改革的运动悄悄发芽，这场文化改革有着非常巨大的影响力。我们今天的说话以及写作方式都与这场运动息息相关，这场运动史称新文化运动，相比于传统文化，新文化运动新在哪里呢?新文化运动究竟新在哪里
新文化运动新在哪里?首先在它的领导阶级上面，这次文化运动的领导者是资产阶级群体，他们和维新派和革命派是不相同的。其次，这次文化运动的提倡的内容不一样，新文化运动提倡人们要学习科学知识，反对封建迷信，认为封建迷信毒害了许多百姓;提倡人们要学习西方的民主社会，反对统治中国几千年的独裁专制制度，反对任何独裁制度的复辟;并且由于白话文简单易学，没有文言文的高不可攀。新文化运动也号召广大人民群众使用白话文交流。新文化运动还新在前期运动是以达尔文的进化论为主要思想，后来马克思主义传入中国，它又以马克思主义为指导思想。
那么除了指导思想和内容与其他文化运动不同，新文化运动新在哪里呢?最主要的还是运动的基础，新文化运动的基础是资产阶级的知识分子，由于20世纪初期的经济得到了短暂的发展，知识分子不断地增加，他们成为了这次文化运动的主要参与和支持者，后期新文化运动的指导思想转变为马克思主义，工人阶级也成为了这次运动的基础，积极参与到新文化运动中。
新文化运动发生的地点
新文化运动发生在北洋军阀统治时期，袁世凯登上王座，可以说整个中国都蒙上了一层阴霾，中国人民也生活在水深火热之中。统治者的黑暗和帝国主义的侵略压的人们喘不过气来，很多资产阶级知识分子感到十分彷徨不知该何去何从。
而在中国，发展最繁荣、经济最发达、资本主义发展最深入人心的地方就是上海，所以新文化运动地点也就在上海。当时的上海是亚洲唯一的世界金融中心，是民国国民收入的最重要来源。这里建筑设
施完备，也是外国人最先到达中国的地方，是外来产品外来思想最先接触的地方，所以上海各个大学的学生是大陆思想最先进的知识分子。
新文化运动的主要人物之一蔡元培先生在做北长之前，曾经两次担任上海交通大学校长，为国家的教育做出了重要贡献。而运动的发起者陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人也都曾在上海居住过很长一段时间，他们每天所接触到的是从西方传来的民主、自由精神，资本主义思想在他们心里早已生根发芽，看到落后的中国仍然处于半封建半殖民社会，这些资产阶级激进派自然而然地发起一场思想的革命狂潮，也就不足为奇。
在两年之后，随着资本主义思想的不断深入，更多的人受到西方思想文化的启蒙，陈独秀等人受到时任北京大学校长蔡元培的邀请到北大任职教授。运动后期，新文化运动地点从上海迁到了北京。
新文化运动的影响
1915年，胡适，陈独秀，李大钊等人发动了一场“反传统、反孔教、反文言”的新文化运动。胡适、鲁迅、陈独秀这些都是接受过西方教育的文人作家，代表着一个国家最新潮而具有生命力的思想。所以，从新文化运动的发动人上，就可以看出来，新文化运动是一场思想文化上的较量，是解放思想，拯救灵魂的文化运动。
以陈独秀主编的《新青年》的发行作为开始，新文化运动拉开了序幕。在以《新青年》为核心形成的一个新的文化阵营里，民主，自由，民权，平等这些思想作为运动的指导思想，指引着新文化运动前进的方向，将新文化运动的影响发挥到了极致。新文化运动启发了人们的民主觉悟，将自由平等的思想深植人心，信奉科学的意识也为人们所接受。同时，新文化运动还为五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。
但是，任何事物都有其两面性，新文化运动也不例外，新文化运动的影响也有它消极的一面。新文化运动提倡民主和科学，反对传统礼教，将统治中国两千多年的儒家思想弃之如敝履。受新文化运动的影响，人们在接受新事物的同时不假思索地摒弃旧事物。只要是贴有“旧”的标签的事物都会被视之为糟粕，丝毫没有回旋的余地。这使
得中国优秀的传统文化被遗忘被丢弃，经典的古典文学作品也走向了低谷。
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