老界岭，一个神圣的名字，一袭奇山秀水，雄踞中原大地。长江黄河从这里分流，南北气候从这里分界，华夏沃土从这里分为黄土与红壤。那真真是中原大地的脊梁，漫出层层境界？
拜访伏牛山神的路曲径通幽，绿荫簇拥。至半山，举目望，山神稳坐。似一慈祥的老人，耳、眼、眉、鼻、口，写尽沧桑，静静地观察着这个大千世界。
那一双金形耳，双耳垂肩，一幅得道者的天相。他听得见黄河壶口瀑布的咆哮，听得见陈、吴“王侯将相宁有种乎？”的怒吼，听得见“明犯强汉者，虽远必诛”的铮铮誓言，听得见《义勇军进行曲》的雄壮旋律，他听得见人间冷暖叹，人世疾苦声。那是一重境界！
眉火主刚柔。岁月的侵蚀，已让他老人家眉毛稀疏，略显淡薄。但怎一个“淡”字了得！而淡是人生的真滋味，真境界。一餐饭菜，小葱拌豆腐，一清二白；一碟咸菜，一个馒头，一杯白开水，咸是咸的味道，淡是淡的滋味。能把名利看淡了，才能活出淡的滋味。那是又一重境界！
木眼主贵贱。那双深邃的眼睛，鄙人还参不透贵贱。但我知道，他见证了黄帝大战蚩尤的惨烈，见证了秦横扫六合的壮阔，见证了汉宫的风流，见证了唐宋的繁荣，见证了成吉思汗铁蹄横跨欧亚大陆的波澜，见证了蛮夷的文明与野蛮，见证了中华儿男为民族而血雨飘来湿征袍的英勇与坚韧。中华民族之所以绵绵不绝，因为有中华文化的根，中华文化的魂。再看那以阳为魂的古埃及文明，已随着尼罗河的日暮苍山而湮没于历史长河，空余金字塔落魄的留在沙漠里，提醒着人们这里曾有的辉煌。两河流域的楔形文字记录历史，带着一千零一夜的传说，殉葬在教派冲突中，宛若波斯湾的海水，在历史的长河中泛起阵阵涟漪。古印度文明与我们相邻，巍巍世界屋脊也没能隔断彼此的文化交流。印传佛教进入中国，形成了中国儒、释、道三教合一的文化之根，阴阳平衡的文化之魂，从而使中华民族昂首于世界民族之林。那双深邃的眼睛啊，阅尽人间多少事，善存人心一念间，闪耀着智慧的光芒，引导着华夏子孙用两点论椭圆形的思路去应对自然，应对世界，最大限度地与自然规律相向而行，那又是何种境界！
高耸的鼻子挺拔，分五行寓于五行。宽阔的嘴巴，述说着人间大爱，大爱无疆，大爱永恒。仰望您，心中充满敬意。仰望您，您与自然融为一体，山之青，天之蓝，青翠碧连天。那是天人合一的境界！
您是我心目中的伏牛山神。
分水岭上，雾雨拂面。岭北千里奇峰秀，九曲黄河朝悠悠。南有长江随风去，烟波湖上竟风流。江南已入杏花春雨，江北仍是千里冰封；江南杨柳轻轻风，江北朔风卷冰凌；江南吴侬软语茉莉花开，江北苍凉浑厚三滴血溅；江南花纸伞下雨中漫步，江北骏马背上原野疾驶。绍兴师爷，陇东帝王；江东子弟多才俊，燕赵壮士也风流。一方水土养一方人。同是中华文化，过了这个界岭，即有不同风格，亦即有不同境界。
遥想当年董宣任洛阳令，将胡作非为的湖阳公主家奴依法治罪。光武帝怒之，董宣以头击柱而血流满面，仍不肯向公主认错，始有“强项令”之美誉，洛阳治安秩序明显好转。为百姓当家做主，那是一层境界。湖阳公主不悦，埋怨刘秀百姓之时居然敢窝藏罪犯，今竟从一令。秀曰：天子不与白衣同。那又是一重境界！高贵的身份要有与之相称的高贵品质相适应。至今思之，我们当今的官员都做到了吗？有利之时，让了没有？为公之事，想了没有？为民之事，做了没有？职务与个人品德相称吗？思想境界达到了吗？就在老界岭山脚下的内乡县衙内，一幅旷世楹联道出了为官的境界与内涵：得一官不荣，失一官不辱，莫道一官无用，地方全靠一官。吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。那是为官的分水岭，那也是为官之境界！
犄角尖山巅，山随云雾走，云在山涧浮，一片苍茫大地，三川界河分流。临绝顶，众山小。天地阔，人随和。有道是江山如此多娇。
这里每日有四季，十里不同天。说的是气候垂直分布明显，时间水平分布也明显。过了一个界限，就是另外一重天地。正如四季变化一样，寒来暑往，秋收冬藏。春山吐艳百花红，花红尽时，夏日云海听瀑声。瀑声终止，枫叶红了。枫叶红尽待春光。冬天来了，春天还会远吗？过了一层境界，就会进入下一个境界。不断循环的境界不是简单地重复，而是达到更高的境界。正如苏格拉底说：人不能踏入同一条河流。
人生也一样。一处四合院，一片大瓦房，鸡犬之声相闻，老婆孩子热炕头，那是一种生活；一杯清淡茶，三四位好友，把酒话桑麻，品出人生滋味，那是一种梦想；一处茅草庐，大梦谁先觉，平生我自知，三分天下运程成，那是一种愿望；一副钓鱼竿，直钓渭河畔，天降大任，八十岁拜相，成就八百年周氏天下，那是一种责任；一心系苍生，知人间冷暖，复兴中华，那是一种境界。芸芸众生，皆有生活，皆有愿望，皆有梦想，皆有境界。大胸怀有大境界，小生活有小境界。万千境界，各有不同，如同通往山顶的6666级阶梯，数也数不清，才成就了这大千世界。大地宽广，长空辽阔，大海深邃。能装下天地大海的是人的胸怀，境界自在心中。
挥挥衣袖，作别西天的云彩。却在心中漫起朵朵云彩，层层境界？
感悟黄家幢
小时候，也曾听说过黄家幢，乃宛西寺院旧址，居宛洛交界的崇山峻岭中，悠久的历史和除恶扬善的民间传说洒在林间，仙境一般，向往之。长大后，为工作为生活，身在闹市，熙熙攘攘，梦境一般，几多疑惑。曾几何时，梦游黄家幢，欲借山风吹走烦恼，想让泉水涤荡灵魂，依绿树养心，采鲜花养神，无限自由乐淘淘，天人合一尽逍遥！梦醒了，方知是一场梦。想好梦，梦难成，白云飘飘如浮萍。不能长缨缚苍龙，也要知恩图报桑梓情。那是我的梦！
露湿脸庞，却有丝丝清凉。汗透衣背，平添缕缕爽朗。进山之路曲折艰险，有山重水复之疑虑，有柳暗花明之喜悦，有一览众山之豪迈。人随路走，心沿意飘，情由景生。这山望见那山高。其实翻越了一座山，只是达到一个新的起点。正如人生，艰难中前行，曲折中前进，十之八九不如意，也就是了。
千辛万苦，登临黄家幢。放眼望去，群山莽莽，溪水泱泱，天高云淡，山高水长？
那一刻，深深地，为您隐忍的性格所震撼。
望着那原始森林静夜思，四月桃花开迟迟，一泓清泉飘柳絮，满树梨花春带雨，痴情男儿驻足看，一片苍茫却不见，映山红儿满山涧，疑是来到终南山。正是您隐忍的性格，坚守着天道与人道和谐相处、和衷共济的底线，述说着人间大爱，才成就了这人间美景。
为什么眼中常含热泪？那是对大自然隐忍的谢恩之泪，那是对大自然仁慈宽厚的感动之泪，那是对大自然善良无私的敬仰之泪。因为我深深的爱着这片土地，这幅山水。
默默然，细品厚德载物、中庸尚和，其味醇厚绵长。中为客观规律之人间正道，庸即内敛、朴实、厚重、沉稳，尚和乃海纳百川，和谐共处。那不就是华夏民族五千年文明的魂魄吗？
那一刻，深深地，为您宽阔的胸襟折服。
您之胸怀，如大海般深邃，如星空般广阔，可与天地合其德，可与日月合其明，可与四季合其序，阐释着量小非君子、无度不丈夫的内涵和意境。
清泉石上，思绪蹁跹。凡事有度，大体则有，具体则无，关键看能否拿捏准分寸，把握住节奏，掌握好火候。肚量都是被委屈撑大的。看清事物需要智慧，看透需要阅历，不看破需要胸襟和雅量。有些人不强留，自在灯火阑珊处。有些事莫强求，万水千山过轻舟。人生跌宕起伏，特别是大起大落后，才能丰富心境，增加阅历，豁然开朗。于是乎，才有了东坡先生大江东去之豪迈、倚杖听江声之浑厚，才有了李太白水中追月之浪漫，才有了陶朱公山水间之洒脱。
而大自然却用大胸襟——胸怀天下，容难容事，大气度---度量如海，海纳百川，大涵养——养育万物，厚德载物，大智慧——智在五行中，洞悉阴阳事，来包容人们的肆意妄为，毫无保留地奉献着自己的一切，那是美的升华。人生四十应不惑，自然为我解疑惑，大自然为我师矣，大自然为人类师矣。知识来源于自然，知识服务于人类，也应服务于自然，人们应该做点什么呢？来回报养育我们的这山这水。
那一刻，深深地，为您慎独的境界所崇拜。
慎独的境界不孤独，而是超越与丰富。您润物无声，有幽幽南山之淡定，有夜雨敲窗之执着，不入世俗之路，不受利禄之惑，不为声名所累，恬淡自然。哦，我读懂了，那是自强不息，刚健有为。人笑人歌烟雨中，鸟鸣山静更空灵。有为到了空灵的境界，那是智者之境界，仁者之境界，哲人的境界！
清风林下，不禁想起仁者乐山，智者乐水这句话来。仁者为何乐山？看那群山，源自昆仑，九起九落，滚滚而来，苍茫刚劲，动感十足。山静为阴，势动为阳，原来那仁者是喜欢那静中之动。智者为何乐水？水动为阳，潺潺而走，柔美秀丽，一遇深潭而止，涟漪阵阵，波光粼粼，似已静止。原来智者追求的正是这动中之静。一动一静，静中带动，动中有静；一阴一阳，阳中有阴，阴中有阳；一刚一柔，柔中带刚，刚中有柔。多么和谐的阴阳平衡！多么超凡脱俗的境界！上古时代的伏羲氏，春秋时期的老子、孔子为人们打开了这智慧之门，再有先天下之忧而忧的先贤，我领略了慎独之从容，返璞归真的清香，找到了山非山，山是山，水非水，水是水的境界。那就是天人合一人为本，自强不息抖精神，厚德载物地势坤，中庸尚和华夏魂。
完全陶醉了，—久久不愿归去。
山花烂漫，莫问归处，往事如烟，人生如梦。
