为什么90％以上的印度电影都要在片中让演员载歌载 舞？印度电影为何一派和谐？
尽管很多人不愿意承认，但印度人的乐观天性和积极向 上的民族性格的确起到了决定性的作用。
据统计，占印度总人口70％以上的农民是印度电影的主 要观众，他们喜欢情节简单、歌舞热闹、演员养眼的传统影 片，这在很大程度上使得宝莱坞保持固定的情节剧拍摄模 式，将爱情、戏剧、打斗、歌舞、喜剧等类型成分融为一体。印 度具有悠久的歌舞历史和传统，印度人民又天生能歌善舞， 这种民族特色引导并规定着电影的拍摄，因此歌舞编排的水 准往往在很大程度上决定着一部影片的成败。印度人说：“现实生活中的一切都司空见惯，我为什么还 要花几个小时在电影院里观看呢？”换句时髦的话说，就是 哥们儿你少给我装深沉，多给我来点幻想和刺激吧，大爷我 进影院就是为图个乐子啊。深究起来，印度教认为人类的灵 魂永存，万物皆有灵性，因此印度教徒在精神和物质这个根本 问题上表现出重精神而轻物质的倾向，哪怕这种精神是虚幻 的满足。这也正是绝大多数印度人最基本的价值观。作为造 梦机器的电影完美地契合了普遍信仰宗教的印度人民自觉与 不自觉的思维习惯和宗教精神。
2009年风靡世界的影片《三傻大闹宝莱坞》就是例证。 这部典型宝莱坞制造出品的电影以其跌宕起伏的剧情、充足 幽默的笑料、丰富真挚的情感和极具宝莱坞风情的热烈歌 舞，令观众在有笑有泪中获得心灵的启迪和思考，轻松愉快地 度过三个钟头。看回票价是现在国人进影院最大的期望，而 这个愿望在印度简直太容易实现了，毕竟人家的票价只相当 于2.5元人民币。
虽然印度社会等级森严，种姓制度也未能完全消除，大 多数平民生活水平一般，但由于普遍的宗教信仰，以及印度政府拥有完备的社会福利和保障措施，这个国家被认为是世 界上公民拥有最高幸福感的国度之一，大众对电影唯一而明 确的需求，似乎就是娱乐化。真实反映印度社会问题和政治 问题，见解独到且具有强烈民族风格的世界级电影大师萨蒂 亚吉特·雷伊在印度国内并不受到大众的欢迎，根本原因就在 于他的影片并不那么娱乐。
在娱乐人民还是愚弄人民之间，印度电影工作者毫不犹 豫地选择前者。利益的驱动当然是首当其冲的原因，不过，在 外人看来，廉价、庸俗的精神安慰品，始终与印度社会和人民 保持互动，这也是看似单一、近乎模式化的印度电影工业能 保持水准的重要原因。许多电影并不回避印度经济、社会发 展中所出现的各种问题，也加入对社会矛盾和冲突的思考，他 们只是不希望破坏那个大团圆的结局。因此，無论多么悲惨 的故事，都会有一个无限接近光明的结尾。
印度新德里、加尔各答和孟买等很多大城市中的大片贫 民窟，就像《贫民窟的百万富翁》一片中逼真呈现的贫民区。 实际上，即使是一些富人区周围也存在破烂不堪的道路和危 房，赤贫的妇女、儿童在其间艰难求生。然而就是在这种境遇 之下，他们依然自得其乐。这不是麻木不仁和不思进取，这是 流淌在民族血液中的乐观精神。他们按照天性生存，不索取 多余的东西，所以其生活状态和精神状态都很快乐，时常闻 乐起舞，就好像印度影片中随时都有可能出现的歌舞场面， 梦幻而匪夷所思。
印度电影就在这种民族天性的影响下，一劳永逸地固定 了下来。他们的电影拍了几万部，本质上都是惩恶扬善、歌颂 真爱的老套路。但是无所谓，一代人逝去，一代人长成，一代代的帅哥美女层出不穷，他们在银幕上的爱情与传奇永远是 新的。
