香港新一代的年轻人正在陷入一场狂热的不知自己要什么的政治运动中，台湾新一代年轻人生活在“大陆吃不起榨菜”这口坐井观天的“井”里，大陆新一代年轻人看着这些报道，微微一笑，“一国两制”果然是“一国两智”。这个夏天，有点热闹。
“百家讲坛”的易中天在一次采访中，反客为主的向采访者柴静提了一个问题。
“新闻调查”的口号是探寻事实的真相，你说说，什么是真相?
柴静想了想“真相是无底洞的那个底”
后来有位观众在看了这期节目后，同样问了一个问题：什么是探寻?
另一位观众做了回答：保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我理解的“探寻”。
我所理解的是，或者说中国的青年应该明白的是，不要轻易对任何事物发表评论。
面对越来越复杂的网络环境和此起彼伏的五花八门利益团体的喧嚣，你有没有想过，在我们讨论这些社会事件的时候，我们究竟是在交换意见还是在宣泄情绪?一次次社会事件从开始到高潮再到结束，最终的争论结果是我们一致的意见还是“情非得已”的妥协?
睁大双眼，透过现象看本质，永远保持客观理性、一分为二的态度和原则看待问题。屏蔽叽叽喳喳的噪音去聆听正确的声音不容易，偏信则暗，兼听则明。
关于香港问题的报道已经很多，视角由局部至整体，深度由表层达本质，维度由收缩到开放。
香港正被“黑色恐怖”笼罩。从堵塞道路、瘫痪交通，到污损国徽、侮辱国旗，再到围堵警署、袭击警察，暴徒们越来越疯狂，甚至开始将暴力施加到香港机场里的内地游客和记者身上。
社会各界得出的主流结论及对待此事的态度已经很明确。强烈谴责这种不合法的暴力示威行为。
在此先不做过多赘述。我们来谈一谈，面对这样的突发社会事件，尤其这样敏感的问题，如何看待。
两个方面：
1.应该秉持怎样的价值观，把握事件性质做正确认知
2.如何看待事出之后新闻媒体的所持立场及相应报道
新闻传播中有一个概念，叫做群体极化，由凯斯·桑斯坦在其著作《网络共和国》中提出，指群体成员中原本已经存在的倾向性，通过群体的作用而使得观点或者态度向着某种极端方向转化。
香港此次的暴徒武装袭警、扰乱公共秩序的行为，就是从反对罪犯引渡条例开始，而这类诉求逐渐被别有用心的“港独”分子利用，进一步扩大政治需求，要求获得普选权力、赦免所有游行人员可能被日后追惩的罪行等等，这也让暴徒行径不断扩大，越发肆无忌惮 。
此类行为叫群体行为，也被称为集合行为，是指在某种刺激条件下发生的非常态社会集合现象。很显然，这是一种“不良思想”在别有用心的暗示和感染下散播造成的不合法暴力示威行动。
造成这种现象是有条件的
一、结构性压力。在香港暴乱中，结构性压力可以从社会、政治、经济等多个角度来看，这个寸土寸金的地方，虽然聚集了全球的财富，却也是贫富差距日渐扩大的地方，看似具有高福利，但由于历史原因，香港的高房价不断将年轻人推向焦虑、绝望的境地，一些年轻人只能过着“蚁居”的生活，加之长期受到“港独”等教育，当代的香港年轻人既没有国家的概念，又面临现实就业差、经济收入与物价不成正比的压力。
二、触发性事件。反对修改罪犯引渡条例等声浪的高涨，反对派认为没有根据程序进行充分讨论，从最初的静坐示威到后面索取“普选”香港特首等诉求，最终演变成为今天的“暴徒”恐怖行为。
三、正常的社会传播系统功能减弱。香港的媒体立场各有不同，媒体记者的一些不负责任的言论枉顾社会责任，甚至成为支持“港独”、支持“暴行”的力量，这反而助长了香港的集合行为。
以上便是香港问题出现以及发展到此程度的原因，这里面既有不怀好意的投机主义者的恶意利用，也有缺乏公正和客观原则的部分不良香港媒体的推波助澜。
抓住事件的起因，根据现状顺藤摸瓜的分析其发酵的渠道和过程，有助于我们面对芜杂，直捣黄龙，认清事件的本质性质，从而产生准确的、客观的、理性的看待视角，形成正确的认识。既有利于个人提升明辨是非的能力，又有利于增深个人对国家和社会力量对事件采取处理方式方法的理解。
这是面对社会事件应秉持的基本价值观。
就像国家主权问题是不可谈判的一样。国家的大是大非问题，只有对立面，是一元认知的。不同于普通的社会事件，我们综合多元利益诉求，海纳百川，协商解决。
讲完如何对事情定性，并采取何种态度对待后。
谈一谈如何面对事情发生后各类消息对已有认知的冲刷。
这是一个数字技术、信息技术飞速发展，充满变革与创新的世界。以互联网为代表的新媒体从诞生到逐步发展壮大，深刻改变了旧有的新闻信息传播方式，系统重塑了新的媒介生态和传播格局。
我们对信息的获取速度、容量、种类超越了历史上任何一个时期。任何事物都是双面的。我们享受了获取信息的便利和满足感，却也不得不面对信息垃圾和各种声音，尤其是混杂在其中的浊流引导的偏激舆论。
大众传播自其问世以来，一直在影响着人们对这个世界的认知，美国学者李普曼1922年在其所著的《公众舆论》一书中提出人们通过大众传媒接受到的新闻环境，是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境，称之为“拟态环境”。
人们由于实际行动的范围、精力和注意力有限，不可能对与他们有关的整个外部环境和众多的事物都保持着经验性接触，对超出自己亲身感知以外的事物，人们只能通过各种“新闻供给机构”去了解认知。
这其中还有一个与之并行的概念，叫“刻板印象”，指人们对待特定事物所持的固定化、简单化的概念和印象，这种观念或印象通常伴随着对该事物的价值评价和好恶感情。
例如，一提起香港问题，大多数人的直观感觉是敏感、阴谋论、所谓的不透明和强力等，其实不然，要用发展的眼光看问题。同时，身处各种媒体营造的拟态环境中，要有抽身出来看整体的意识，同时时刻保持怀疑的态度对待问题。
我国是社会主义国家，新闻事业的所有制是国家所有，新闻舆论工作坚持党性原则，要求无产阶级政党领导或主办的新闻舆论工具在新闻事件中贯彻和表达无产阶级的利益和意志。
有一点可以基本肯定，在国家的大是大非问题上，听从党报和国家媒体的定向评论是正确的，在一片芜杂中激扬浊清，指引方向，因为国家利益和人民的根本利益是一致的。
国家的非常时刻，无论是公营和私营媒介，都会集中为国家利益服务，为国发声。2003年美国悍然发动针对伊拉克的战争，美国基本上所有媒体，针对这种不正义的行径，集体失声，初期的新闻舆论嗅不到一丝反对战争，渴望和平的味道，都在鼓吹发动此次战争的合理合法性，私营新闻媒介总是会代表的是部分利益集团的立场，而不是广大人民的心声。
总有部分人认为我国的新闻不够自由，信息不够透明，是时代发展阶段所致，现在我们是越来越公开，越来越透明，是可以真切清晰的听得到的时代脉搏的跳动，一是越来越开放的社会机制和多样的传播渠道，二是我们对自身发展趋势和制度道路的信心增深。
中国新一代的年轻青年，相比起几十年前——尤指85/90/95后们和现在渐渐崛起的00后们，对西方已经很少有长辈们那种既羡慕又惧惮的感觉了。欧美是发达国家，那又怎样?全球的月亮同一个，正月十五同样圆。国内的空气同样香甜。
回望历史，中国年轻人从不缺乏自信和坚韧。百年前积弱积贫的中国，不能磨灭当时年轻人的斗志，今天的我们，更要自信面对各种挑战。
中国价值观正在崛起，也从一个侧面要求着我们中国的青年要以更宽阔的胸怀拥抱世界，将事情的产生发展放置在全球视野，不断的开拓思想认知的疆土。这种宏观层面和微观细节，指引年轻人如何塑造价值观，采用何种方法论。
最后，回归我们的题目，中国青年如何看待香港问题?
结论不容置疑，目前的香港问题是一小撮别有用心的人联合境外反华势力裹挟无辜民众而从事不合法的暴力示威活动，甚至出现了恐怖主义的苗头，严重影响了香港民众的正常生活，甚至危害了民众的人身安全。
这是世人有目共睹的，为社会各界所不耻和强烈谴责及大多数爱港爱国同胞所愤慨的。
面对暴力闹剧，稳定压倒一切，面对恐怖主义，坚决予以打击!
暴力乱港分子上演的一幕幕丧心病狂的闹剧，使香港奔向脱轨失控的深渊。这一条万劫不复之路。
700万香港同胞绝不会答应!
14亿中国人民绝不会答应!
中国人民有足够的能力挫败一切分裂国家的活动!
最后的最后引用美国最高法院的大法官霍尔姆斯的一段话，他说：“法律不是一个道德或是伦理问题。它的作用是制定规则，规则的意义不在于指导社会成员如何生活，而是告诉他们，在规则遭到破坏时，他们可以预期到会得到什么?”
这些人会得到什么?答案不言而喻。
